Folclore Madeirense em França

Flores Alegres Madeira - 3
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Folclore da ilha da Madeira
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Chupou a minha rola mais de 1 hora - Sexisu

O velho foi as meninas e depois nao quis pagar por falta de serviço a altura ahhahah

 

Rancho Foclorico - Flores da Madeira

Flores de Madeira - 1
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Groupe Foklorique - Flores da Madeira 2
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Resultados dos votos no concelho de Pombal

Portal do Município de Pombal - Referendo 2007

Resultados no Concelho de Pombal

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Resultados Finais

«Concorda com a despenalização da interrupção voluntária da gravidez, se realizada, por opção da mulher, nas primeiras 10 semanas, em estabelecimento de saúde legalmente autorizado?»

Freguesias	SIM		NÃO
	Votos	%	Votos	%
Abiul	264	39.70	401	60.30
Albergaria dos Doze	298	43.50	387	56.50
Almagreira	470	51.76	438	48.24
Carnide	189	31.61	409	68.39
Carriço	551	56.40	426	43.60
Guia	468	50.59	457	49.41
Ilha	217	27.89	561	72.11
Louriçal	768	54.35	645	45.65
Mata Mourisca	204	40.48	300	59.52
Meirinhas	235	36.95	401	63.05
Pelariga	392	59.30	269	40.70
Pombal	3070	64.35	1701	35.65
Redinha	389	62.74	231	37.26
Santiago de Litém	374	53.51	325	46.49
S. Simão de Litém	218	35.91	389	64.09
Vermoil	396	39.92	596	60.08
Vila Cã	285	58.88	199	41.12
Total	8788	51.93	8135	48.07

Freguesias	N. Eleitores					Total Nº Votos	Votantes
Abiul	3001					680	22.66
Albergaria dos Doe	1746					703	40.26
Almagreira	2896					923	31.87
Carnide	1601					607	37.91
Carriço	3121					999	32.01
Guia	2415					947	39.21
Ilha	1497					793	52.97
Louriçal	4257					1451	34.09
Mata Mourisca	1654					519	31.38
Meirinhas	1400					647	46.21
Pelariga	1977					679	34.34
Pombal	12314					4879	39.62
Redinha	2093					634	30.29
Santiago de Litém	2071					706	34.09
S. Simão de Litém	1428					622	43.56
Vermoil	2474					1016	41.07
Vila Cã	1571					494	31.44
Total	47516					16923	35.62

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Informacão do site da camara municipal de Pombal 

Na Igreja catolica ainda existe Padres inteligentes

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

O padre Manuel Costa Pinto – um dos raros presbíteros que assumiram votar ‘sim’ no referendo – foi ontem acarinhado pelos seus conterrâneos na altura em que votou, na Escola Primária de Almofala, no concelho de Castro Daire
 

 “Bem-disposto”, “determinado” e “convicto” das razões que o levaram a optar pela resposta positiva à pergunta do referendo, o sacerdote levantou-se cedo (08h00) e fez--se à estrada. De Viseu (onde reside) a Almofala (aldeia onde está recenseado) distam 40 quilómetros, ontem percorridos debaixo de forte temporal. Manuel Costa Pinto, de 79 anos, disse que “não podia faltar à votação” e estava com “certa expectativa” para ver como é que os habitantes da sua terra natal o recebiam.

“É normal que os meus ex-paroquianos não concordem comigo mas eu estou à vontade e convicto da opção que tomei”, disse ao CM na altura em que se aproximava da mesa de voto.

Os membros da mesa e os eleitores que se cruzaram com ele acarinharam-no com abraços e beijos. No entanto, segundo disse Natividade Morais, “algumas idosas da aldeia ficaram chateadas com aquilo que ele disse”. “Mas ele – o padre – sempre foi uma pessoa directa”, acrescentou a dona do café.Luís Oliveira, Viseu

 

 Noticia completa : Correio da manha

Rancho Folclorico - Os Ribatejanos de Saint Ouen 93

Rancho Folclorico - Ribatejanos de Saint
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Ribatejanos - Folclore Portugues
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Festival de folclore Portugues - Saint Ouen

 

Ruinas de Conimbriga - 1 -

Conimbriga Ruinas - 1
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Ruinas de Conimbriga - 2 -

Ruinas de Conimbriga - Portugal - 2
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Ruinas de Conimbriga - wikipedia

Conímbriga

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

(Redirecionado de Conimbriga)

Ir para: navegação, pesquisa

Ruínas de Conímbriga

Conímbriga, cidade do Conventus Scallabitanus, província romana da Lusitânia, perto de Condeixa-a-Nova, onde se encontra um vasto campo de ruínas.

Muitos sugerem que Conímbriga tinha origem num castro de origem celta da tribo dos Conii. O que se sabe ao certo, é que Conímbriga foi ocupada pelos romanos nas campanhas de Décimo Junio Bruto, em 139 a.C.. No reinado do imperador César Augusto (século I), a cidade sofre importantes obras de urbanização, tendo sido construídas as termas públicas e o Forum. Nos finais do século IV, e com o declínio do Império Romano, é construída uma cintura muralhada de defesa urbana, com cerca de 1500m de extensão, possivelmente para substituir e reforçar a muralha antiga, do tempo de Augusto. A maneira um tanto rústica como está construida denota uma certa urgência na sua construção, evidenciando um clima de tensão e de eminentes ataques, por parte dos povos bárbaros. Em 468 os Suevos assaltam a cidade e destroem parte da muralha. A partir de então, Conímbriga começa a desertificar, acabando por perder o seu estatuto de sede episcopal para Aeminium (Coimbra), que possuia melhores condições de defesa e sobrevivência. Os habitantes que ficaram, fundaram Condeixa-a-Velha, mais a norte.

Em escavações de 1913, encontraram-se testemunhos da época do ferro, a eles podendo juntar-se peças de pedra e bronze que podem fazer recuar o início da povoação do local. As referências em fontes literárias antigas são poucas: ao descrever a Lusitânia, a partir do Douro, Caius Plinius Secundus refere-se a oppida Conimbriga; o Itinerarium de Antonino, menciona-a como estação viária na estrada que liga Olisipo (Lisboa) a Bracara Augusta (Braga).

Depois das invasões bárbaras a vida continua na cidade como prova uma inscrição do século VI, testemunho da era visigótica e árabe. As moedas visigodas são cunhadas em Aeminium, cidade que tirou o poderio a Conímbriga, e para ela se transfere a sede episcopal, embora nos Concílios até ao século VII continue a aparecer o bispo da cidade. As primeiras escavações com sequência começaram em 1899 graças a um subsídio concedido pela rainha D. Amélia. A partir de 1955 o ritmo das investigações intensificou-se. Conímbriga é uma das raras cidades romanas que conserva a cintura de muralhas, de disposição quase triangular. O tramo Norte-Sul das muralhas corta a cidade em duas zonas. Particularmente notável pela planta e pela riqueza dos mosaicos que a pavimentam, é a grande villa urbana com peristilo central, a norte da via. Em trabalhos junto à muralha sul foi descoberto um grande edifício cuja finalidade seriam termas públicas, com as suas divisões características. Os abundantes materiais arqueológicos de toda a espécie, que não era possível conservar no local encontram-se no Museu Monográfico de Conímbriga. Conimbriga fica situada a 17 km de Coimbra, na freguesia de Condeixa-a-Velha (concelho de Condeixa-a-Nova).

Conímbriga foi uma antiga cidade romana localizada ma via militar que ia de Olisipo (Lisboa) a Bracara Augusta (Braga). É a estação arqueológica romana melhor estudada em Portugal. Entre os vários escavadores desta cidade há a salientar o nome de Virgílio Ferreira que fez um estudo sistemático desta cidade. Entre 1930 e 1944 (ano da sua morte) escavou toda a área contígua à muralha leste, descobrindo, extramuros, umas termas públicas e três vivendas, entre as quais há a destacar a chamada Casa dos Repuxos, com uma área de 569 m2 pavimentada de mosaicos e com um jardim central onde se conservava todo um sistema de canalizações com mais de 500 repuxos. Na zona interna à muralha a escavação revelou uma basílica paleocristã, uma luxuosa vivenda com termas privativas. As escavações revelaram um fórum augustano demolido na época dos Flávios, altura em que a cidade recebeu um estatuto municipal, para dar lugar a um novo fórum de maiores dimensões e monumentalidade; umas termas também construídas no reinado de Augusto. Entre estes sectores monumentais foi escavada uma zona habitacional, da época claudiana, constituída por insulae que seria ocupada pela classe média da população ligada ao artesanato. A partir de uma nascente localizada em Alcabideque a água era conduzida até Conimbriga por um aqueduto.

 

As mulheres portuguesas ganharam o direito de abortar

Para as mulheres Portuguesas hoje foi um dia historico.

Ganharam o direito de abortar nas primeiras semanas de gravides.

 Se a Igreja estivesse calada so tinha ganho na sua imagem face aos Portugueses.

 

Viva Portugal 

OS NÚMEROS

ELEITORES QUE SE ABSTIVERAM - 4 981 015

ELEITORES QUE VOTARAM - 3 851 613

SIM - 2 238 053

NÃO - 1 539 075

Um livro com os pontos positivos da emigracao em frança

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Portugais et population

d'origine portugaise

en France
par Jorge Rodrigues-Ruivo

Une vision très positive de l'immigration portugaise en France présentée à l'aide de nombreuses statistiques.

« Cet ouvrage vient corriger certains clichés que l'on peut avoir sur l'immigration portugaise en France.

En effet : on peut y lire que, contrairement à ce que l'on pourrait croire, on ne peut "encadrer complètement les Portugais dans le schéma de l'intégration ou de l'assimilation, planifié dans les diverses orientations données aux politiques d'immigration".

On y découvre aussi l'importance politico-financière de cette immigration : "en 1999 avec près de 7 milliards de francs (1,07 milliards d'euros) par an, les transferts à destination du Portugal représentaient environ 40 % du total des montants transférés par l'ensemble des immigrés vivant en France".

Et, contrariant les divers clichés sur les Portugais de France, on se surprendra à lire que, déjà en 1990, les ménages portugais avaient, en moyenne, des salaires supérieurs de 20 % à ceux des ménages français !

Le livre présente la plus complète collection de statistiques jamais réunies dans ce type d'ouvrage : recensements, localisation, caractéristiques socio-professionnelles, entreprises, nouvelles générations nées en France, ... ainsi qu'une prospective de la communauté portugaise en France. Le livre analyse aussi les points problématiques ou remarquables comme; la perte de la langue portugaise entre les générations, l'évolution du niveau de la scolarité, la particularité des salaires des ménages portugais en France, l'amélioration des conditions de vie, il fait aussi référence au problème des retraites, confirme l'importance du mouvement associatif, .... rappel l'importance des transferts des immigrés reçus au Portugal et conclu sur le "ciment" qui uni toute la communauté en France : "la langue et la culture portugaise". Ce livre est un travail de grande envergure qui présente la communauté portugaise sous un aspect qui tend à confirmer que l'immigration portugaise en France a connu un destin différent des autres immigrations (polonaises, italiennes, espagnoles, nord africaines,...). » (communiqué de l'auteur)

Sur la Toile

Jeunes Portugais et d'origine portugaise dans la région parisienne un enquête de Jorge de La Barre (CapMagellan)

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		Texte traduit automatiquement :
		Uma visão muito positiva do immigration Portuguese em France apresentou-se usando muitos statistics. “Este trabalho vem corrigir determinados stereotypes que um pode ter no immigration Portuguese em France. Certamente: se pode ler lá que, ao contrário de o que se poderia acreditar, um não pode “completamente frame o português no diagrama da integração ou do assimilation, de planeamento nas várias orientações dadas às políticas do immigration”. Um descobre lá também a importância politico-financeira deste immigration: “em 1999 com os quase 7 bilhão franquia (1.07 bilhão euros) por o annum, transferências limitam para Portugal esclareceram aproximadamente 40% do total das quantidades transferidas pela unidade dos immigrants que vivem em France”. E, opondo os vários stereotypes no português de France, se surpreender-se-á oneself com leitura que, já em 1990, as casas Portuguese tiveram, na média, dos salários mais altamente de 20% do que aqueles das casas francesas! O livro apresenta a coleção a mais completa dos statistics juntados sempre junto neste tipo de trabalho: censuses, localization, características socio-professional, companhias, gerações novas carregadas em France,… as well as um futurology da comunidade Portuguese em France. O livro analisa também os pontos problematic ou notáveis como; a perda da língua Portuguese entre as gerações, a evolução do nível de educar, a característica dos salários das casas Portuguese em France, a melhoria da vida condiciona, ele consulta também ao problema das aposentadorias, confirma a importância do movimento associativo,…. recordar a importância de transferências dos immigrants recebidos a Portugal e conclídos no “cimento” que liso toda a comunidade em France: “a língua e a cultura Portuguese”. Este livro é um trabalho da escala grande que apresenta a comunidade Portuguese sob um aspecto que tenda a confirmar que o immigration Portuguese em France soube um destiny diferente de outros immigrations (lustrador, italiano, espanhóis, para o norte africano,…). ” (comunicado do autor) com visão muito positiva do immigration Portuguese em France apresentou-se usando muitos statistics. “Unquestionable este trabalho vem corrigir os stereotypes que uma borda corta um immigration Portuguese em France. Certamente: uma borda leu lá que, se opuseram o que se poderia acreditar, a uma não pode “completamente frame o português no diagrama do ouro da integração o assimilation, de planeamento nas várias orientações dadas às políticas do immigration”. Um descobre lá também a importância politico-financeira deste immigration: “em 1999 com os quase 7 bilhão franquia (1.07 bilhão euros) por o annum, transferências limitam para Portugal total esclareceram aproximadamente 40% do das quantidades transferidas pelas ligações do quarto vivo immigrant em France”. E, opondo o vário stereotype um o português de France, uma vontade surpreendeu-se oneself com leitura que, já em 1990, as casas Portuguese tiveram, uma média, dos salários mais altamente de 20% do que aqueles das casas francesas! O presente do livro que o a maioria suplementa a coleção padrão dos statistics juntou sempre junto neste do trabalho: os censuses, localization, características socio-professional, companhias, gerações recém-nascidas em France,… têm bom ter têm o futurology da comunidade Portuguese em France. O livro analisa também os pontos notáveis do ouro problematic como; a perda da língua Portuguese entre as gerações, a evolução do nível de educar, a característica dos salários das casas Portuguese em France, a melhoria das condições do quarto da vida, consulta também ao problema das aposentadorias, confirma a importância associativa do movimento,…. recordar a importância de transferências do immigrant recebido Portugal e ao conclído “cimento” que cimentam o poço toda a comunidade em France: “a língua e a cultura Portuguese”. Este livro tem o trabalho da escala grande que apresentam a comunidade Portuguese sob o aspecto do ano que apertam para confirmar que o immigration Portuguese em France soube tem o destiny diferente de outros immigrations (lustrador, italiano, espanhóis, para o norte africano,…). ” (comunicado do autor)

UM DOMINGO NA ASSOCIAÇÃO

 

 

UM DOMINGO NA ASSOCIAÇÃO

 

 

 

Em cima, à esquerda

As Associações portuguesas firam desde o início Centros de Convívio. Ao princípio havia só homens, vinham depois do trabalho, empurrados pela saudade, pelo desenraizamento. Nessa altura lembravam-se que estavam sós, longe da família em Portugal.

 

Ao centro, à esquerda

Os emigrantes portugueses tiveram sempre, em relação aos serviços sociais ou de acção sócio-cultural, uma atitude de os evitar. Essa atitude levou-os a criar as suas próprias redes associativas de convívio e de entre-ajuda.

 

Ao centro

Separados da sua aldeia, pequena mas calorosa, mergulhados brutalmente num meio urbano impessoal, privados de um qualquer enquadramento, os portugueses começam a reunir-se nas suas Associações.

Para muitos deles, as Associações vieram a ser a única estrutura intermédia e formalizada, entre a família (restrita) e a sociedade francesa.

Ao centro, em baixo

Tudo isto foi favorecido por uma característica da herança cultural do fascismo português: a glorificação da nação e do seu império, através da exaltação chauvinista da terra.

 

Em cima, à direita

Os momentos mais importantes da primeira fase da criação de Associações, situam-se pouco tempo depois da chegada massiva das mulheres, vindas ao encontro dos seus maridos.

A VIRGEM NOSTALGIA

 

 

A VIRGEM NOSTALGIA

 

 

À esquerda

A igreja francesa teve um papel importante de substituição, ao nível do acolhimento dos portugueses e do apoio necessário à criação de associações.

As paróquias foram, talvez, os primeiros espaços de reencontro dos portugueses, e por vezes, também , o meio de abertura com a sociedade envolvente.

Mas, “as missões católicas portuguesas”, verdadeiros consulados religiosos do país, entenderam preservar, aqui, uma identidade sócio-religiosa que contribuiu largamente para pôr de joelhos o povo português.

Malgrado alguns conflitos, a igreja francesa não foi capaz de afrontar o “nacional-catolicismo” português.

Depois de 1974, as missões católicas desapareceram e, com a criação da Pastoral dos Emigrantes e da “Aumônerie” portuguesa, a igreja pretende encorajar a tomada de responsabilidades dos trabalhadores portugueses na vida colectiva, nas suas organizações e no dia-a-dia da igreja em França.

 

Em cima à direita

Paris, Maio de 1964:5.000 portugueses desfilam atrás da bandeira nacional e da virgem. Uma cópia das grandes manifestações de Fátima.

Em baixo, à direita

A criação em 1966, pela diocese de Paris, do Jornal “Presença Portuguesa”, é uma tentativa de despertar os portugueses para a realidade da emigração e fazer recuar o obscurantismo religioso. Mas, em meados dos anos 80, “Presença Portuguesa”, acaparada pela igreja portuguesa, reduziu a sua existência unicamente à comunidade portuguesa.